viernes, 29 de marzo de 2013

EL NOMBRE DE CÉSAR

Los romanos tenían tres nombres, lo que conocemos como "tria nomina":
- El praenomen o nombre de pila, el primogénito generalmente recibía el mismo que su padre. Los más habituales eran Marcus, Caius, Aulus, Lucius, Quintus Sextus, Tiberius, Titus, Iulius, ....
- El nomen que se refería a la gens o familia en la que nacía como Aemilius, Cornelius, ...
- El cognomen, que era un sobrenombre relacionado generalmente con un oficio o una particularidad física o moral, así Cicero (garbanzo), Caecus (ciego), Claudius (cojo), Nasón (narigudo), ...
A veces, podían tener un segundo cognomen personal o agnomen: Publius Cornelius Scipio Africanus.

Las niñas sólo llevaban el nombre de la familia, es decir, no tenían nombre propio, así se llamarían Cornelia, Antonia,... y si había más de una hija se diferenciaban  añadiendo al nombre el numeral prima secunda o maior, minor,..., así tenemos a Antonia maior (la mayor) y a su hermana Antonia Minor (la menor).Posteriormente se les añadió el cognomen.

Los esclavos tenían un único nombre, si cambiaban de dueño podían cambiar también de nombre. A su nombre acompañaban el de su dueño en genitivo con la abreviatura serv.

Los libertos adoptaban el praenomen y nomen de su antiguo dueño y convertían en cognomen su antiguo nombre de esclavo: M(arcus) Tullius M(arci) lib(ertus) Tiro  "Marco Tulio Tirón, liberto de Marco".

Los hijos adoptivos adoptaban el tria nomina del padre adoptivo, aunque  a veces podían añadir un segundo cognomen derivado del nomen o cognomen de su padre biológico.

El nombre de César era Cayo Julio César,  Cayo era su nombre propio que, además, era el mismo que el de su padre; Julio era el nombre de la gens a la que pertenecía, es decir, la gens Iulia, a la que hacían descender de Iulo o Ascanio, el hijo de Eneas, y el cognomen, que pese a que ya muchos antepasados suyos lo habían llevado, presenta distintas interpretaciones: unos lo relacionan con el significado de "cabellera", otros con "elefante" en lengua púnica, aludiendo a un antepasado suyo que había matado a un elefante en las guerras púnicas, e incluso se relaciona con "cesárea", derivando esta palabra de la posible forma de nacer de César, aunque ésto último parece poco creíble.

lunes, 25 de marzo de 2013

domingo, 24 de marzo de 2013

FESTIVIDADES DE PRIMAVERA

En Roma había diferentes fiestas en  primavera relacionadas con la renovación de la tierra, la muerte y la resurrección que, posiblemente, fueron asumidas posteriormente por la religión cristiana identificándola con la muerte y resurrección de Jesucristo.
ANNA PERENNA
La fiesta de Anna Perenna, que se celebraba en los idus de marzo está relacionada con rituales de la fertilidad e inmortalidad. Ovidio en Fasti 524 dice  que Anna, hermana de Dido desaparece en un río:"Pareció que hablaba ella misma:"soy ahora la ninfa del apacible Numicio; en este río perenne tengo mi refugio, y mi nombre será Anna Perenna"
Simbólicamente el río representa su muerte y su renacimiento, es un ciclo de muerte y resurrección que representa el inicio del año nuevo en la primavera (recordemos que el año romano comenzaba el mes de marzo).

CIBELES Y ATIS
Las fiestas en honor a la diosa Cibeles se celebraban en la segunda quincena de marzo. La diosa Cibeles era una diosa frigia que los griegos identificaron con Rea y los romanos  en 204 a. C. se llevaron su estatua de piedra al Palatino. Eran las fiestas denominadas Attideia, que conmemoraban la muerte y resurrección del dios Atis, amante de la diosa Cibeles. Las fiestas comenzaban el 15 de marzo y duraban hasta el 27 del mismo mes y en ellas se rememoraba la vida, muerte y resurrección del dios Atis. Se realizaban procesiones, sacrificios y la prohibición expresa de comer carne para acompañar al dios muerto. Su resurrección iba acompañada de rituales de júbilo. Todo esto nos recuerda las celebraciones de Semana Santa, ya que el cristianismo sustituyó los rituales paganos adaptándolos a los cristianos y los dioses a la figura de Jesús y la Virgen.

FRASES DE CÉSAR

Aquí tenéis una interesante recopilación de frases atribuidas a César en distintos momentos de su vida.



Otra frase muy interesante atribuida a César es "Quien posee Carthago Nova domina Hispania", que nos da una idea de la importancia que tenía nuestra ciudad para los romanos como llave de Hispania. César llegó por mar a Carthago Nova en el marco del enfrentamiento que mantenía con los partidarios de Pompeyo, que acabó con la victoria de César en la batalla de Munda. En su estancia en Carthago Nova y en agradecimiento por su apoyo le concedió el estatuto de Colonia en el año 45 a. C. con el nombre de Colonia Vrbs Nova Carthago. En Hispania sólo otra ciudad, Tarraco, ostentaría el título de Vrbs.


CÉSAR Y LAS GALIAS

En la Guerra de las Galias, César se enfrentó al jefe de los galos, Vercingetorix, la victoria romana supuso el exterminio de uno de cada cuatro galos, matando indiscriminadamente a hombres, mujeres y niños.

lunes, 18 de marzo de 2013

LAS VESTALES

Las Vestales eran sacerdotisas de la diosa Vesta (diosa del hogar,su equivalente griega sería Hestia, hermana de Zeus), encargadas de mantener encendido el fuego sagrado de la diosa que simbolizaba el hogar, tenían privilegios con respecto al resto de las mujeres, pero debían permanecer vírgenes durante 30 años, tiempo que duraba su servicio.
Eran elegidas por el Pontifex Maximus de entre las familias patricias.Hubo vestales famosas como Rea Silvia, la madre de Rómulo y Remo o la traidora Tarpeya.
En este podcast hablan de ellas.

Este vídeo nos habla de la casa de las Vestales en el Foro romano.

GRANDES BATALLAS DE CÉSAR

Un vídeo interesante donde se analizan las grandes batallas en las que participó César: Alesia contra los galos dentro de la Guerra de las Galias; Farsalia contra Pompeyo, dentro del marco de la guerra civil y la batalla de Munda, en Hispania donde se enfrentó a los descendientes de Pompeyo.
Muy interesante para preparar el "Concurso del César del Mediterráneo"

CIUDADES PORTUARIAS EN LA ENEIDA

Dentro del proyecto "Ciudades Portuarias", Verónica, Alba y Celia, alumnas de 1º de Bachillerato de Humanidades en la modalidad de Investigación, han realizado este estupendo trabajo. Tras leer La Eneida de Virgilio, han buscado las distintas ciudades portuarias por las que pasó Eneas desde que partió de Troya hasta llegar al Lacio para llevar allí el espíritu troyano, comenzando así la estirpe que llegaría hasta Rómulo.
Luego, lo han plasmado en este mural en el que, junto a una breve reseña de las ciudades, han destacado una imagen del mapa que recoge el viaje de Eneas y tres momentos clave: la salida de Eneas de Troya con su padre Anquises y su hijo Ascanio, la escala en Carthago y su estancia con la reina Dido y la lucha contra Turno, ya  en el Lacio.