GLADIADORES EN EL ANFITEATRO

Los combates de gladiadores tienen su origen en juegos fúnebres que   hacían  los etruscos en honor a los difuntos , los romanos los popularizan y los trasladan al anfiteatro donde tenían lugar las luchas de fieras o de gladiadores y fieras, llamadas "venationes". En algunos anfiteatros como en el Coliseo romano, se llevaban a cabo batallas navales, "naumaquias", con barcos a escala, inundando la arena de agua conducida desde el Tíber. Pero los espectáculos más populares del anfiteatro eran, sin duda, los combates de gladiadores. No debemos confundir, por tanto, el anfiteatro con el circo, totalmente diferente y donde los espectáculos que se hacían eran las carreras de caballos y carros (bigas y cuádrigas principalmente).
Había diferentes tipos de gladiadores dependiendo de sus armas, su indumentaria y su forma de combatir.

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Los gladiadores solían ser esclavos y pertenecían al lanista, empresario que tenía una escuela de gladiadores. La mayoría eran vegetarianos y tenían sobrepeso para evitar que las heridas fueran mortales. No era lo más frecuente que los combates fueran a muerte ya que al lanista le costaba mucho formar a un gladiador, pero cuando eran a muerte se llamaban "munera" y se indicaba si el vencido debía morir o se le perdonaba la vida con una indicación del dedo pulgar hacia arriba o hacia abajo. Los gladiadores gozaban de gran fama entre las mujeres.

En el siguiente vídeo podéis ver más información sobre los gladiadores

LAS MUJERES DE CÉSAR

La presencia femenina en la vida de Julio César fue muy importante desde su más tierna infancia. Tras la muerte de su padre siendo él muy joven, quedó al cuidado de su madre, Aurelia Cotta, por la que César sentía verdadera admiración. Sus tías paternas también influyeron en el joven César, especialmente su tía Julia (Julia la Mayor), casada con Cayo Mario del que aprendió César todo lo referente a la vida pública, ya que era su acompañante.

Por otro lado. César tuvo dos hermanas: Julia (Lía) 6 años mayor que él y Julia Minor (Ju -ju) 3 años mayor.

En cuanto a sus matrimonios, empezaremos por la primera mujer de César, aunque no se sabe si llegó a casarse con ella o no. Era Cossutia; su relación duró apenas un año y este había sido un matrimonio arreglado por su padre antes de que César recibiera la toga viril (15 años)

Su segunda mujer fue Cornelia Cinna, con ella tuvo a su única hija reconocida, Julia. César estaba enamorado de Cornelia, hasta el punto que cuando Sila intentó obligar a César a deshacer su matrimonio, César se negó contestándole: "Decidle a Sila que sobre César solo manda César". Esto supuso la pérdida de su cargo religioso y que la dote de Cornelia pasara a los fondos del Estado, además de tener que huir de Roma por su desobediencia.

Tras la muerte de Cornelia, César se casó con Pompeya Sila,  hija de Quinto Pompeyo Rufo y nieta de Sila. El matrimonio duró cinco años debido a su falta de dignidad. La frase lo demuestra:" La mujer de César no puede, siquiera, estar bajo sospecha.

La 4ª y última esposa de César fue Calpurnia, hija de Lucio Calpurnio Pisón, uno de sus más fuertes partidarios. Su mujer había tenido una premonición la noche antes del asesinato de César y le rogó que no acudiera al Senado, aunque éste no hizo caso de sus trágicos sueños.

Su hija Julia también fu muy importante en la vida de Julio César, casada con Pompeyo, amigo y después su gran enemigo político, Julia murió al dar a luz a su primer hijo que también murió. César estaba en plena campaña contra los galos y, al volver a Roma,  organizó unos juegos funerarios con gladiadores y naumaquias.

Fuente: Arquehistoria

En el siguiente vídeo vemos el asesinato de César y la premonición de su mujer, Calpurnia, sobre su trágica muerte.

Entre sus amantes, la más famosa fue, sin duda, Cleopatra, a la que César prestó ayuda contra su hermano para subir al trono de Egipto, y con la que parece que tuvo un hijo, llamado Cesarión.

Otra de sus amantes parece ser que fue Servilia, madre de Marco Junio Bruto, uno de sus asesinos.

César tenía tal fama de mujeriego que sus soldados solían decir "tened cuidado del seductor calvo".
Como Pontífice Máximo, César tuvo que hacerse cargo del colegio sacerdotal de las Vestales, encargadas del culto a la diosa Vesta y de mantener encendido el fuego sagrado de su templo que simbolizaba la ciudad de Roma.
Podéis escuchar este interesante podcast sobre las Vestales

La genealogía de los dioses griegos


Para practicar con los nombres griegos y romanos de los dioses pincha en este enlace

ROMA EN 3D

Disfrutemos de un paseo por la Roma clásica  con este vídeo en 3D


Rome Reborn 2.2: A Tour of Ancient Rome in 320 CE from Bernard Frischer on Vimeo.

LA OBRA LITERARIA DE CÉSAR

César no tomó completamente en serio su actividad literaria, como tal; fue para él en parte una distracción en las horas de ocio y en parte un instrumento de su política. Su vasta formación y las convenciones de la sociedad a la que pertenecía lo condujeron desde su primera juventud a la literatura:

- Laudes Herculis y la tragedia Oedipus ( mencionadas por Suetonio)

- el poema Iter ( lo escribió de camino a Hispania en el 46 a. C.)

- Los dos libros Anticatones, (contra los los dos elogios de Cicerón y Bruto).

Pero, sin duda, las dos obras más conocidas de César y que se encuadran dentro de la historiografía, son:

- Commentarii de bello Gallico ( comentarios sobre la guerra de las Galias), 7 libros en los que cuenta sus hazañas en la conquista de las Galias. Se proponía causar impresión con la exposición de sus victorias en las Galias.

-Commentarii de bello Civili ( comentarios sobre la guerra civil), 3 libros en los que cuenta las luchas internas con Pompeyo y pretende ser una justificación de su conducta, inculpando al Senado y a Pompeyo como responsables del conflicto.

Sus obras históricas tienen como último fin justificar sus acciones y atraerse a la opinión pública; sus discursos aparecen en estilo indirecto y se refiere a sí mismo en 3ª persona.

CÉSAR EN HISPANIA

la primera vez que César llegó a Hispania tenía 33 años y lloró en la bahía de Cádiz  al recordar que a su edad Alejandro Magno había conquistado el mundo y él acababa de  ser nombrado Cuestor ( primer cargo del "cursus honorum") de la Hispania Ulterior.

Según  nos cuenta Suetonio:

“Habiendo ido César a Cádiz observó cerca del templo de Hércules una estatua de Alejandro Magno. Empezó entonces a lamentarse y, disgustado por su inacción, pensando que todavía no había hecho nada memorable a la edad en la que Alejandro había ya sometido toda la tierra, pidió un permiso para regresar cuanto antes a Roma y aprovechar las ocasiones de hacerse notar”. 

 En el 61 a. C. fue nombrado Pretor de la Hispania Ulterior. César lleva a cabo una campaña contra los lusitanos, a los que pretende trasladar a la llanura. Su éxito y los recursos navales con los que contaban, empujan a César a intentar una expedición marítima contra los pueblos del norte del Duero, los galaicos, llegando hasta Brigantium (La Coruña).
Ya en el marco de la Guerra civil entre César y Pompeyo, César vuelve a  Hispania con el objetivo de neutralizar la fuerza de Pompeyo en la Península, donde tenía una gran red de clientes. En el 49 a. C. César derrota a las legiones fieles a Pompeyo en la batalla de Ilerda. Cuando marcha a Hispania dice: " me enfrentaré primero a un ejército sin general y después a un general sin ejército".
     En Hispania había muchos partidarios de Pompeyo, y sus hijos Cneo y Sexto Pompeyo junto a Labieno, aprovecharon estos apoyos. César mandó contra ellos un destacamento naval y los derrotó, pero en tierra los pompeyanos eran más fuertes, así que César, tras celebrar su triunfo en Roma, asumió personalmente el mando de las operaciones y se trasladó a Hispania, a donde llegó en diciembre.Su necesidad por controlar Hispania era tal que realizó un viaje de más de 2400 km. en menos de un mes.
La batalla decisiva tuvo lugar en Munda (cuya ubicación actual en la Bética no se conoce con seguridad), el 17 de marzo del 45 a. C., fue una batalla encarnizada en la que fue decisiva la actuación de César que al concluir dijo: "he luchado a menudo por conseguir la victoria, pero hoy por primera vez me he batido por mi vida". Según escribe en sus Comentarios a la Guerra Civil, por un momento vio la batalla perdida y pensó en suicidarse, pero gracias a la Legión XIII y a una confusión en las filas enemigas, pudo alzarse con la victoria y dirigirse a Roma para ser nombrado Dictador perpetuo, cargo que, sin embargo, no llegaría a desempeñar ni un año.

esar lleva a cabo una campaña contra los lusitanos, a los que pretende desalojar de laregión montañosa que habitan y trasladarlos a la llanura. Para ello contaría con la ayudade Balbo que organizo el envió de una flota de casi un centenar de barcos. El éxitologrado y la disposición de estos recursos navales empujan a Cesar a intentar unaexpedición marítima contra los pueblos del norte del Duero, los galaicos, que hastaentonces habían permanecido al margen del contacto con Roma, bordeando la costa,alcanzo el extremo noroccidental de la península hasta Brigantium (La Coruña)obligando a su paso a las tribus galaicas a reconocer la soberanía romana sobre esosterritorios.El resto de su gestión a su regreso de la Lusitania fue afianzar su clientela en laPenínsula Ibérica

"Después de esto ocupó Munda y las otras ciudades.... impuso tributos, tanto que no respetó siquiera los exvotos depositados en el templo de Hércules de Gades. A algunas ciudades les quitó una parte de su territorio; a otras les impuso un aumento de impuestos; de este modo se comportó con las ciudades que se le habían opuesto. A las que le habían apoyado de cualquier manera, les concedió tierras y las eximió de impuestos, e incluso a algunas les dio también el derecho de ciudadanía romana. A algunas poblaciones les otorgó el rango de colonias de Roma, pero tampoco este privilegio se les daba a cambio de nada" 

Dión Cassio, Historia romana 43, 39, 4-5

ANIVERSARIO DE KAVAFIS

 El 29 de abril se cumplieron 150 años del nacimiento y 80 de la muerte del poeta griego Constantino Kavafis.

Es considerado como uno de los más importantes poetas del s. XX y uno de los mayores representantes del renacimiento de la lengua griega.Vivió marcado por su homosexualidad y su gran amor a la belleza, que reflejó en su poesía mitológica y homoerótica e influyó en  poetas posteriores como Luis Cernuda, Gil de Biedma.

Uno de sus poemas más conocidos y uno de mis favoritos es, sin duda, Ítaca, basado en los obstáculos que se encuentra Ulises  en su viaje de vuelta desde Troya hasta Ítaca, y que no es sino una metáfora de la vida, en la que lo importante no es el final del viaje, sino el viaje mismo y las experiencias que en él vivimos.

Cuando emprendas tu viaje a Itaca 

pide que el camino sea largo, 

lleno de aventuras, lleno de experiencias. 

No temas a los lestrigones ni a los cíclopes 

ni al colérico Poseidón, 

seres tales jamás hallarás en tu camino, 

si tu pensar es elevado, si selecta 

es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo. 

Ni a los lestrigones ni a los cíclopes 

ni al salvaje Poseidón encontrarás, 

si no los llevas dentro de tu alma, 

si no los yergue tu alma ante ti.

Pide que el camino sea largo. 

Que muchas sean las mañanas de verano 

en que llegues -¡con qué placer y alegría!- 

a puertos nunca vistos antes. 

Detente en los emporios de Fenicia 

y hazte con hermosas mercancías, 

nácar y coral, ámbar y ébano 

y toda suerte de perfumes sensuales, 

cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.

Ve a muchas ciudades egipcias 

a aprender, a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Itaca en tu mente. 

Llegar allí es tu destino. 

Mas no apresures nunca el viaje. 

Mejor que dure muchos años 

y atracar, viejo ya, en la isla, 

enriquecido de cuanto ganaste en el camino 

sin aguantar a que Itaca te enriquezca.

Itaca te brindó tan hermoso viaje. 

Sin ella no habrías emprendido el camino. 

Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado. 

Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia, 

entenderás ya qué significan las Itacas.

C. P. Cavafis. Antología poética. 

Alianza Editorial, Madrid 1999.

Edición y traducción, Pedro Bádenas de la Peña

Aquí os dejo una hermosa lectura del poema de Kavafis con la música de Haris Alexiou (la balada de Ifigenia) y las imágenes de Almería de fondo. Que la disfrutéis.



Pero para apreciar toda su belleza es imprescindible leerlo y oírlo en su lengua original:

Ιθάκη
Σα βγείς στον πηγαιμό για την Ιθάκη,
να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος,
γεμάτος περιπέτειες, γεμάτος γνώσεις.
Τους Λαιστρυγόνας καιτους Κύκλωπας,
τον θυμωμένο Ποσειδώνα μη φοβάσαι,
τέτοια στον δρόμο σου ποτέ σου δεν θα βρείς,
αν μέν' η σκέψις σου υψηλή, αν εκλεκτή
συγκίνησις το πνεύμα καιτο σώμα σου αγγίζει.
Τους Λαιστρυγόνας καιτους Κύκλωπας,
τον άγριο Ποσειδώνα δεν θα συναντήσεις,
αν δεν τους κουβανείς μες στην ψυχή σου,
αν η ψυχή σου δεν τους στήνει εμπρός σου.
Να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος.
Πολλά τα καλοκαιρινά πρωϊά να είναι
που με τι ευχαρίστησι, με τι χαρά
θα μπαίνεις σε λιμένας πρωτοειδωμένους·
να σταματήσεις σ' εμπορεία Φοινικικά,
καιτες καλές πραγμάτειες ν' αποκτήσεις,
σεντέφια και κοράλλια, κεχριμπάρια κ' έβενους,
και ηδονικά μυρωδικά κάθε λογής,
όσο μπορείς πιο άφθονα ηδονικά μυρωδικά·
σε πόλεις Αιγυπτιακές πολλές να πας,
να μάθεις και να μάθεις απ' τους σπουδασμένους.
Πάντα στον νου σου νάχεις την Ιθάκη.
Το φθάσιμον εκεί είν' ο προορισμός σου.
Αλλά μη βιάζεις το ταξίδι διόλου.
Καλλίτερα χρόνια πολλά να διαρκέσει·
και γέρος πια ν' αράξεις στο νησί,
πλούσιος με όσα κέρδισες στον δρόμο,
μη προσδοκώντας πλούτη να σε δώσει η Ιθάκη.
Η Ιθάκη σ' έδωσε το ωραίο ταξίδι.
Χωρίς αυτήν δεν θάβγαινες στον δρόμο.
Αλλο δεν έχει να σε δώσει πια.
Κι αν πτωχική την βρεις, η Ιθάκη δεν σε γέλασε.
Ετσι σοφός που έγινες, με τόση πείρα,
ήδη θα το κατάλαβες η Ιθάκες τι σημαίνουν.
Κωνσταντίνος Π. Καβάφης (1911)